نرخ جدول دیه سال 92
جدول دیه (نرخ دیه سال 92) کلیک کنید
+ نوشته شده در ۱۳۹۲/۰۱/۳۱ ساعت 4:59 PM توسط Ronin
|
معاينه محل و تحقيات محلي
ماده 81 ق . آ . د . ك از شاهد مطلع نام برده است مطلع كسي است كه خود شاهد نبوده ولي به نحوي اطلاع پيدا كرده است حتي قاضي دادگاه ميتواند آنرا به محل احضار كند شاهد و مطلع با يكديگر از نظر ارزش قضايي متفاوت هستند زيرا طبق م 66 ق . آ . د . ك شاهد اگر بگويد من شاهد وقوع جرم بودهام براي مشروع به رسيدگي كافي است و شهادت يكي از دلايل اثبات جرم به حساب ميآيد اما مطلع بايد ادعايش با دليل همراه باشد در تحقيق محلي مخاطب اشخاص هستند كه اين اشخاص يا شاهد هستند
بقیه در ادامه مطلب
برای بهبود در ارائه مطالب به مطالبی که ارزش دارد امتیاز بدهید با تشکر 
+ نوشته شده در ۱۳۹۲/۰۱/۲۷ ساعت 10:16 AM توسط Ronin
|
مفهوم جنایت و شرایط قتل خطای محض
مجازات اسلامی بعنوان قتل خطای محض قابل مجازات شناخته شده است. ماده ۲۹۵ قانون مجازات اسلامی در مورد مجازات و شرایط تحقق قتل خطای محض می گوید:
«در موارد زیر دیه پرداخت می شود:
قتل… كه بطور خطاء محض واقع می شود و آن در صورتی است كه جانی نه قصد جنایت نسبت به مجنی علیه را داشته باشد و نه قصد فعل واقع شده بر او را مانند آنكه تیری به قصد شكاری رها كند و به شخص برخورد نماید.»
و به موجب ماده ۳۰۵ قانون مجازات اسلامی: در قتل خطای محض در صورتی كه قتل با بینه یا قسامه یا علم قاضی ثابت شود پرداخت دیه به عهده عاقله است و اگر با اقرار قاتل از سوگند یا قسامه ثابت شود به عهده خود اوست.
بقیه در ادامه مطلب
+ نوشته شده در ۱۳۹۲/۰۱/۱۵ ساعت 12:8 PM توسط Ronin
|
قتل شبه عمد
قتل شبه عمد، يکی از اقسام قتل است. اين قسم حد فاصل قتل عمدی و قتل خطا است، به عبارت ديگر: قتلی که عنوان خطا و عمد هيچ يک بر آن به تنهايی و به طور مطلق منطبق نشود و ضمناً هر دوی آنها به نحوی به آن اطلاق شود، قتل شبه عمد گفته ميشود. اگر چه بعضی از فقهای اهل سنّت، قتل شبه عمد را باور ندارند و معتقدند قتل شبه عمد در فقه و حقوق که قتل شبه عمد در فقه وحقوق تقسيم قتل به عمد و خطا و شبه عمد، بر خلاف نص است چون قرآن مجيد از دو قتل فقط نام برده است، يکی قتل عمد }مَن يَقتُل مؤمِناً مُتعَمِداً{ و ديگری قتل خطا }و ما کانَ لِمؤمنٍ اَن يَقتُل مؤمِناً الّا خَطأ{ و اگر شق سومی علاوه شود زائد به نص خواهد بود، اما حقوق جمهوری اسلامی ايران مانند فقه اماميه و اکثريت مذاهب اهل سنّت، قتل را به سه قسم تقسيم کرده است: عمد، شبه عمد و خطا. در اين پژوهش تلاش ميشود كه قتل شبه عمد از نگاه آيات و روايات، فقه و حقوق مورد بررسی قرار گيرد، تا معلوم شود که آيا قتلی که در قرآن کريم صريحاً اشارهای به آن نشده، حقيقت خارجی دارد يا خير؟ اين نوشتار شامل شش گفتار است كه عبارتند از:
1) منابع قتل شبه عمد؛
2) اركان قتل شبه عمد؛
3) مباشرت و تسيب؛
4) قاعده تسيب در قتل؛
5) مجازات قتل شبه عمد، در نهايت با ذكر نتيجه اين مباحث به پايان ميرسد.
گفتار اول: منابع قتل شبه عمد
بقیه در ادامه مطلب
+ نوشته شده در ۱۳۹۲/۰۱/۱۲ ساعت 2:53 PM توسط Ronin
|
با سلام به افرادی که از این وبلاگ دیدن می کنند این مطالب را از جزوات دوستان و خودم جمع آوری شده البته کم و کاستی هم دارد .